古埃及主要神話體系簡介

埃及文明沿著尼羅河發展，天上的太陽與這條河水因此成為當地人最原始而主要的信仰對象，而在各地又發展出豐富而精采的神話。在這片幅員廣闊的土地上不同的神話系統並存共榮，以下簡介最主要的三個神話體系。

三大神話系統

古埃及眾神百百種，信仰祂們的人在互動的過程中交流、競爭，神話系統也隨之變化，經過吸收、融合、取代，出現三的主要系統：

1. 孟菲斯（Memphis）的三聯神（Triad）
2. 太陽城（Heliopolis）的九柱神（Ennead）
3. 荷米斯城（Hermopolis）的八元神（Ogdoade）

由於古地名容易造成混淆，而現代阿拉伯文地名又太多人不會發音，所以最常使用的是希臘化地名，以上三者都是。

以下就從埃及最古老首都的神話說起。

孟菲斯三聯神

孟菲斯其實是埃及名之一 mn-nfr 的希臘化音譯，本義為「恆久美好之城」。此地是上下埃及統一後的第一個首都，因此當地人相信他們的神比其他神都古老。

數千年來這座古老城市有過許多名字，神話卻不算複雜。三聯神是由父、母與兒子組成的神聖家庭──造物神普塔（Ptah）與獅首女戰神獅克美（Sekhmet）或貓女神巴斯特（Bast）生下奈夫頓（Nefertem）。

關於獅克美和巴斯特請移駕閱讀〈貓女神們〉

奈夫頓 nfr-tm 這個名字義為「美好而會關閉的」，形容的正是宇宙原初之水中生長出來的睡蓮。

主神普塔則是比所有存在更古老，祂用口和心創造世界萬物，所以也被視為工匠與建築師的守護神。因為性質上接近，後來神格化的古王國祭司兼建築師印和闐也被視為他的兒子。

太陽城九柱神

太陽城，通常又音譯為赫利奧波利斯，當地主要信奉太陽神，希臘人因而給了這個名字（Heliopolis是helios太陽和polis城市二字的組合）。

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上圖加德納編號O28的符號用來書寫此地的古名 iwnw，可能是描繪當地奉為聖物崇拜的柱子，也有一說是奔奔石（benben）。

關於埃及文字的加德納編號請參見〈【古埃及文101】基礎篇〉

奔奔石是另一個與創世神話相關的聖物崇拜，象徵的是生命誕生的原始土丘。傳說原初之水中升起了原始土丘，而阿圖姆（Atum）神就住在上面。

它的形狀就像一個小金字塔，或者應該說金字塔是它放大版。完工的金字塔的頂端會放上奔奔石，而方尖碑的尖端也是象徵一種奔奔石。

奔奔石還跟古埃及鳳凰，傳說中會浴火重生的神鳥奔努（Bennu）有關係。奔努鳥被認為是太陽神拉的靈魂，平常棲息在生命之樹，而奔奔石是給奔努鳥的燈塔。

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回歸正題，九柱神古埃及文如上，即是用來表示神的編號 R8 符號以3×3排列。

更多關於埃及文字符號的介紹請見〈形音意篇〉

這九位神是一個四代的家族結構，但其神話故事還牽扯到第五代，也有第六代，是一個龐大的系統，譜系大致如下圖：

這個神話系統中最廣為人知的應該是第四代兄弟姊妹的恩怨情仇，但神話的功能之一是解釋人們的對起源的疑惑，所以這裡也讓練習人從頭說起。

前面已經提到的阿圖姆是太陽城信仰的造物神，不過埃及在早期王朝和古王國經歷過信仰觀念的轉變，而後才形成太陽崇拜為中心的國度。

太陽神拉（Ra或Re）之名約在早期王朝時期的太陽城出現，法老以太陽神為王權的來源，拉也很快成為全國性的信仰主神，阿圖姆於是與拉結合，代表落日，是太陽疲憊衰老等待重生的形象。

阿圖姆作為世間唯一的存在，如何產下後代呢？

關於這個問題有幾種不同說法，主要用到的「材料」有口水或精液，至於方法有說是從嘴巴吐出來、打噴嚏、手造出來，也有說是自慰而來。總之，第二代的空氣之神舒（Shu），以及水氣女神特芙努特（Tefnut）出現了。

這兩位生下第三代的大地之神蓋布（Geb）和蒼穹女神努特（Nut）。

這裡可以看到古埃及的思維邏輯和中文習慣的「大地之母」說法完全相反。不過日生日落在古埃及神話中有兩種說法，一是太陽夜夜乘船通過陰間，打敗象徵邪惡的巨蛇怪後帶著勝利再次升起；另一種說法是太陽每天清晨被努特生出來，黃昏又被吃下去。因此天空必須是女性，這則神話才有可能成立。

讓我們繼續把故事說下去。蓋布和努特原本成天黏在一塊，最後是爸爸舒看不下去，就從中間將他們二人分開，於是才有了萬物生存的空間。（這裡是不是有點像盤古開天的故事）

蓋布和努特的子女是歐西里斯（Osiris）與伊西絲（Isis）、賽特（Seth）與奈芙蒂斯（Nepthys），他們是兄弟姊妹，同時也是兩對夫妻。兄弟姊妹一下多起來，紛爭也開始出現。

歐西里斯身為兄長，原本統治著埃及。但有天他竟然分不清自己的兩個姊妹，於是和賽特的妻子奈芙蒂斯過一夜，並生下阿努比斯。於是賽特私下以歐西里斯的身材打造一個精美石棺，並在宴會上聲稱誰合適就送誰（一個灰姑娘玻璃鞋的概念）。於是賓客輪流躺進石棺試大小，就當輪到歐西里斯時，埋伏在旁的手下衝上來一舉蓋上石棺，迅速五花大綁推進河裡去放水流。

歐西里斯的正宮妻子伊西絲費盡千辛萬苦才找到丈夫。這時賽特已經登上王位，所以伊西絲躲在生長莎草的沼澤區，但最後還是被賽特找到。這次祂把歐西里斯大卸數十塊丟到各地（後來許多聖地都聲稱是在這些屍塊的散落地），於是伊西絲又開始尋找丈夫之旅。她在姊妹奈芙蒂斯的協助下，幾乎找回來歐西里斯的所以屍塊，除了已經被魚吃掉的生殖器（真‧蛋蛋的哀傷），但伊西斯用魔法復原，並孕育了荷魯斯。

阿努比斯將尋回的屍塊塗上香料裹起來，製成出第一具木乃伊。歐西里斯成為掌管死者的冥王，阿努比斯也成為製作木乃伊和死者的守護神，賽特則大多時候被認為是象徵戰亂的神。

賽特的形象其實很多元，詳情可參閱〈賽特〉

荷魯斯長大之後上演王子復仇記，與叔叔賽特展開多次大戰。最後荷魯斯雖然失去一隻眼睛，但成功奪回王位。受傷的眼睛也在智慧之神托特（Thoth）的幫助下復原，荷魯斯之眼因此成為古埃及常見的護身符。

荷魯斯繼承了父親的統治權，也成為所有法老的前輩。因此法老除了自稱是拉之子外，同時也是荷魯斯的化身。

以上灑狗血的劇情，部分參雜了希臘作家普魯塔克（Plutarchus）的詮釋，但故事大致是如此。

而常被雕刻在收藏木乃伊內臟的卡諾普罐（canopic jars）當守護神：Imset（人首，南方，肝）、Hapi（沸沸首，北方，肺）、Duamutef（狗首，東方，胃）、Qebshenuf（鷹首，西方，腸子）則是荷魯斯的四個兒子。

荷米斯城八元神

希臘人以傳信神荷米斯（Hermes，法國精品名牌就取自祂的名字）命名這座城，但它的古埃及名字意為「八之城」，因為這裡是信仰八元神的城市。

八元神雖然數量也不少，但不像九柱神有這麼複雜的關係和故事，他們是四對男女共八位神祇，分別代表原初世界的四種狀態：水（Nu和Naunet）、無限（Huh和Hauhet）、空氣／看不見（Amun和Amunet）、黑暗（Kuk和Kauket）。其中男性都是蛙頭，而女性都是蛇首。

這個神話可以說是補充了其它體系第一位神之前的狀態。而八位元神的互動最終無法達到平衡，於是一個新物體誕生，從這裡可以連接上其它體系的神話。出現的也許是一顆蛋（有說阿圖姆是從原始土丘的一顆蛋裡自己生出來），有的則說是蓮花（奈夫頓就是從原初之水中生出的蓮花），而太陽神拉又從蓮花中昇起。

而這八元神中，原本只是荷米斯城和底比斯地方神的阿蒙（Amun／Amon）在中王國之後躍升為全國性大神，第十二王朝開創者Amenemhat一世就是以祂為名，其地位幾乎取代荷魯斯。

不過法老與太陽神結合的傳統根深柢固，因此阿蒙神之後也與拉結合，稱為阿蒙─拉，信仰持續到希臘羅馬時代，甚至被希臘人等同於宙斯，可見地位之高。

到這裡，三個體系簡介完畢。其實光創世神話就還有其他版本，更不用說家神、地方神、專門事項的守護神，埃及的神仙世界決不是三言兩語可以概括，非常精采豐富。而且埃及不僅地廣，歷時也悠久，神話不只有不同體系，各個體系內細節上也會有所出入，單篇短文難詳細說明。只能說，歡迎有興趣的人自行延伸閱讀囉。