驅逐希克索人的行動在第十七王朝晚期由Seqenenre或Kamose開始，並由第十八王朝的Amose在1522 B.C.完成。這是一系列將埃及帶向和平與繁榮的戰役的起點，征服的年代從此開始！
儘管Ahmose是他的前一位法老Kamose的兄弟或侄子，但曼涅托（譯註：托勒密王朝的祭司兼歷史學家，作品《埃及史》是現在研究埃及歷史的重要參考資料）將他擺在一個新王室家族之首，也就是第十八王朝。
為了防止埃及邊界未來遭受侵犯，Ahmose征服了北起敘利亞—巴勒斯坦，南至努比亞第二大瀑布的疆域。在數十年內，埃及成為古代近東最強大的國家。
Ahmose對亞洲和努比亞的侵略性政策為他的繼承者們所承襲，尤其是Thutmosis一世和Thutmosis三世。Thutmosis三世甚至把這個新帝國的南疆推至第四大瀑布，北邊則推到幼發拉底河，相當於到今日土耳其的邊界。
軍事征伐帶回來的戰利，以及被征服國家所繳納的貢賦使埃及變得更繁榮而富裕，於是開始大型建築工事：建造新神廟，並修葺擴建舊者，尤其受重視的是阿蒙神（Amun）和祂在首都底比斯（Thebes）雄偉的卡奈克（Karnak）神廟。
埃及的穩定在第十八王朝晚期Amenhotep四世，也就是阿肯那頓（Akhenaten）時稍微中斷。他改變了埃及一直以來的宗教信仰模式，並且關閉多數神廟，而獨尊太陽光盤阿頓（Aton）。在這段動盪與巨變被稱為阿馬納革命（Amarna revolution）的時期，據信埃及喪失諸多對亞洲和努比亞地區原有的影響力。然而，這些損失也有可能是當地政治環境改變的結果，一個更強大、更具有影響力的西台帝國正在成形。（延伸閱讀：阿肯那頓與阿馬納時期）
第十九王朝初的法老賽提（Seti）一世和拉美西斯（Ramesses）二世開始重拾埃及過往的榮耀，討回喪失的疆土，並重啟第十八王朝伊始的龐大建築工事。大塊的亞洲地區再次被征服，但國際情勢已變，埃及這時要面對一個新勁敵——西台。
埃及與西台的敵對在拉美西斯二世第二十一年劃下句點，兩國簽下和平協定。拉美西斯二世六十七年的統治，剩餘的時間都是和平繁榮的。
然而到了第二十王朝，埃及近五百年的繁盛以及相對穩定的狀態漸漸消失。儘管拉美西斯三世顯然是很有能力的統治者，成功擊退許多外來入侵者，也使埃及的影響力再次進入敘利亞—巴勒斯坦，他的統治期間同時充斥腐敗與社會動盪，還發生一件可能終結他生命的陰謀叛變。
在他死後的幾年，埃及的統一與穩定開始分崩離析。底比斯的阿蒙神大祭司漸漸變成上埃及的實質統治者，而下埃及掌控在法老的行政組織手中。埃及社會另一個強大的族群則是軍隊，尤其出自前利比亞戰俘的軍隊，他們也成為統治群的一部份，甚至在埃及境內劃地為王。
第二十王朝末，埃及再次分裂，新王國就此結束。
本文翻譯自 The Ancient Egypt Site（2014），2024年編修。
留言
在〈新王國（1540-1070 B.C.）〉中有 7 則留言
[…] 原刊於：古埃及練習曲 […]
[…] 說到埃及，大家應該都會想到金字塔。即使是在演繹古埃及人早已不再建築金字塔的新王國時期，影視媒體還是無法放下對金字塔的執著。重新拍攝過多次的聖經故事出「埃及記」便是如此，被奴役的猶太人每每被描寫成建造金字塔的工人，但其實對當時人來說（電影通常設定在拉美西斯二世時代），金字塔根本已經是「古蹟」。（延伸閱讀：電影《出埃及記：天地王者》的幾分真假） […]
[…] 圖坦卡門家族的論文在2010年發表後，由Zahi Hawass率領，幾乎原班人馬組成的團隊，在2012年又發表了一篇論文[1]，用類似的策略研究另一位知名法老，新王國時期第二十王朝，距今約3100年的拉美西斯三世（可參考「新王國（1540-1070 B.C.）」）。 […]
[…] 「埃及印第安那瓊斯」Zahi Hawass與開羅大學的放射線學家Sahar Saleem一起執行的新研究計畫成果在2016年出版，標題為《掃描法老：新王國王室木乃伊的電腦斷層影像》（Scanning the Pharaohs: CT Imaging of the New Kingdom Royal Mummies. American University in Cairo Press, 2016）。研究對象的生存年代約在距今三千到三千六百年（1543-1064 BC），其中包含著名的女法老哈謝普蘇、少年法老圖坦卡門、圖特摩斯三世、賽提一世等收藏在開羅博物館的木乃伊。新王國的前期是古埃及最輝煌強盛的時代，以上也都是著名的統治者。不過到了拉美西斯三世所屬的第二十王朝，埃及的榮景實已開始走下坡。 […]
[…] 其中的阿蒙原是愛馬仕城（Hermopolis）的八元神之一，掌管虛無/空。到了中王國時期，祂在底比斯成為「眾神之王」，尤其在第二中間期後期，底比斯脫離希克索人的統治而獨立為第十七王朝，最終並擊敗希克索人，再次統一埃及，進入新王國第十八王朝，阿蒙隨著崇敬祂的人成為「上下埃及之主」，也從地方神祇一躍而成全國性的大神，並與太陽神拉結合，而有阿蒙─拉的出現。 […]
[…] 新王國是古埃及三大統一且蓬勃發展的時代中最晚近的，因此資料豐富許多。雖然現存較完整的聚落／城鎮，例如Deir el-Medina、阿馬納，都不是典型的古埃及城市，由本書第三部分的討論卻可以發現完全不同於中王國的城市樣貌，除了國家的大型建設，考古遺跡多呈現自由發展的結果。 […]
[…] 進入新王國，這類指引死者的文字開始寫在更輕便易得的莎草紙上，即「死者之書」（Book of the Dead）。口語的演變通常比較快，所以人的年紀相差不用太多歲就可能出現代溝，死者之書和墓葬、神廟的宗教文獻卻沒有與時俱進，而仍舊使用古典埃及文。因此，現代學生通常也以此作為學習埃及文的入門，本網站的埃及文教學也是以中王國埃及文為主。 […]