說到王室的跨國婚姻，略知中國史的人可能很快會想到「和親」這個詞，簡言之就是把公主（很多時候也不是皇帝真正的女兒）嫁給外族，以換取和平的政策。在不同朝代形式可能有異，也有些朝代對此做法嗤之以鼻，但中國帝王這麼做的歷史悠長。
那在古埃及呢？法老的女兒也肩負著以婚姻和人生換取國家和平的使命嗎？
非常值得慶幸，答案基本上是否定的。
要證明一件事物不存在很困難，畢竟歷史已經過去幾千年，有太多細節消失在時間的滾滾洪流，不過有一位法老曾以「史無前例」為由，斷然拒絕鄰國迎娶公主的要求，並留下文字紀錄。
這段記錄並非白紙黑字，也不是用埃及文寫成，而是在泥板上以削尖蘆葦桿刻寫的楔形文（cuneiform）。這些刻字泥板1887年在第十八王朝法老阿肯那頓（Akhenaten）的首都阿馬納找到，因此被稱為阿馬納文書（Amarna letters），是法老與西亞各國通信的留檔紀錄。
阿馬納文書其中一組，是阿肯那頓的父親Amenhotep三世與接續古巴比倫帝國統治兩河流域的Kassite王朝（約1531-1155 BC）統治者Kadashman-Enlilu一世針對兩國聯姻條件所進行的強烈溝通。
不過這段故事要從更早一點說起。
Kadashman-Enlilu一世的父親Kurigalzu一世就已經將女兒嫁給Amenhotep三世，建立起兩國的和平交流。因此，Kadashman-Enlilu曾派使者，也在信件中詢問姊妹的現況。然而，這位巴比倫公主不知道發生了什麼事，法老不願意多表示什麼，甚至責怪是來的使者認不出自己國家的公主回去亂說話。
儘管如此，雙方仍繼續通信，討論新的聯姻如何進行。
Kadashman-Enlilu一世也想把女兒嫁進埃及王室，並且強調擁有王室血統的人才夠格迎娶他的女兒。同時，他也為自己求娶一位法老的女兒。
在跨國婚姻方面，Amenhotep三世可說是經驗十足。他除了上述的Kassite公主，也就是Kadashman-Enlilu一世的姊妹，他一生還娶了米塔尼（Mitanni，下地圖西亞中間的深咖啡色區塊）的兩位公主Gilukhepa和Tadukhepa，以及沒有留下名字的一位阿爾薩瓦（Arzawa，地圖淺綠色區塊，位於今土耳其境內）公主，和一位Ammia（位在敘利亞）公主。
不過這位法老的正宮泰伊（Tiye）王后還是埃及本地人。
因此，要Amenhotep三世接受Kadashman-Enlilu一世的女兒並不難，但要他把公主嫁出去，那是想都別想。
埃及當時國力強盛，所以Amenhotep三世也態度強硬，完全沒在怕。無奈的Kadashman-Enlilu一世轉而要求，新娘只要是年輕漂亮的女人都可以，甚至不需要有一點王室血緣也沒關係。
透過信件其他內容可以發現，Kadashman-Enlilu一世如此委曲求全，主要目的其實是伴隨著婚姻而來的「錢」。埃及在希臘化以前沒有貨幣，但物產豐饒，而強國公主結婚，哪裡少得了豐厚的聘禮和嫁妝？
除此之外，Kadashman-Enlilu一世還想得更遠，把女兒未來可能誕下的子嗣都提前拿來作為交易籌碼。為了換得更多牲口，這位外祖父事先幫外孫放棄法老之位的繼承權。而這樣做也還有一個功用，就是排除埃及這邊對於統治權可能外流的疑慮。
同時，Kadashman-Enlilu一世也反過來威脅Amenhotep三世，如果沒有即時收到應得的黃金，就要取消女兒的婚約。
最後，這位巴比倫公主還是被送進法老的後宮，看來Amenhotep三世有達成約定，或至少做到這位巴比倫王可以接受的程度。而Amenhotep三世的繼任者，阿肯那頓最有名的妻子是王后娜芙蒂蒂，但他也有娶了一位巴比倫繼任統治者Burna-Buriash的女兒。由此看來，埃及方面也需要這段聯繫，來維持某方面的利益。
當然，這對父子不是古埃及史上唯二娶外國王妃的法老，只是剛好有留下比較完整的資料可以說故事。更早一點，Amenhotep三世的曾祖父Tuthmose三世也至少有三位外國王妃。
這三位嫁入埃及的女子死後葬在一起，並有豐富而精美的陪葬品。可惜她們的墓不是經由正規考古挖掘，所以沒有留下紀錄，連確切位置到底在哪裡，都沒有辦法肯定，只能透過蒐購器物上的文字判斷年代，以及她們可能來自西亞。
參考資料
課程時數超過 12 小時，超過 100 張圖像幫助理解