古埃及王表

古埃及人重視文字，相信寫下來的東西具有與本體相當的力量，並能延續其存在。法老是至高無上的存在，建造神廟、墓室留下圖文並茂的豐功偉業，數千年後的我們仍得窺一斑。然而，文字不只能記錄當下，也可追溯過往，「王表」（king list）就是其中一種形式。

早在埃及統一的第一王朝，法老Den就有一個滾筒印章（cylinder seal）除了自己的名字，還刻有納爾邁（Narmer）、Hor-Aha、Djer、Djet，以及Den的母親兼攝政太后Merneith，紀錄傳承的脈絡。

巴勒莫石碑

可以想見這個世系表會隨著歲月輪替增長，不過留存至今者有限。推測製做於第五王朝的巴勒莫石碑（Palermo Stone，得名於其收藏地：義大利巴勒莫）尤其具有重要性，因而和其他幾個較小的碎塊被合稱為王家編年史（Royal Annals），因為這上面不只刻有歷任法老名字，還有其任內重大活動（主要是宗教儀式）。

有趣的是，石碑最上排的名字都綴有「神」的符號，反應世界本來由神統治，而後法老才以神之子的身份接續治理的神話。

上圖可見的部分，編年史排列刻畫整齊，很可能參考了更早的紀錄製做。然而石碑的背面除了本身保存狀態差，書寫編排也較混亂，時有跨格文字，解讀難度高且有不同見解。

卡奈克王表

第十八王朝的圖特摩斯三世（Thutmose III）在卡奈克（Karnak）的神殿壁面留下一份有61個名字的王表，但只剩39還有辦法辨識，其中還有1個沒有王名環裡的特例（下圖編號13的位置）。

不過這裡的排列方式並沒有按照時序，且可能因為地緣關係，只著重南方上埃及的統治者，但也因此包括幾位其他王表常忽略的第一中間期、第二中間期法老。

這份嚴重毀損的王表在19世紀中被運回法國，現存於羅浮宮，不過大多還是以其原所在地稱其為卡奈克王表。

阿拜多斯王表

位於第十九王朝賽提一世祭廟（Mortuary Temple of Seti I）的阿拜多斯（Abydos）王表是祭祀儀式的一環，共寫出76位「被認定」的祖先名字。

他們大致按照時序，但有別於卡奈克王表，阿拜多斯王表以北方的古都孟菲斯（Memphis）為中心，所以未能掌控孟菲斯，或對兩埃及的統治有疑義者都被剔除。

此外還排除了被認為「非正統」的統治者，例如外族入侵的第二中間期、宗教異端的阿馬納時代、女性法老等都不在其列。

都靈王表

第十九王朝還有另一份重要的王表，是現存最詳盡的古埃及王表。這份王表不是刻在印章、石碑或牆面上，而是以神官體書寫的莎草紙文書，現存於義大利都靈（Turin），因此稱為都靈王表。

雖說是最詳盡，但紙質脆弱，這份寫於拉美西斯二世的文件，原本應該有223位法老，其中126的名字還完整或部分保存，其餘97個已不復可見。即使如此，還是包含許多未見於卡奈克和阿拜多斯等王表的名字。

它1810年代在底比斯（Thebes）出土時應該還是完整的，但暴露在空氣中又經過觸碰，這份三千多歲的古老文件逐漸瓦解粉碎。1824年，商博良授命整理館藏時發現這份珍貴資料，但有太多事要忙，他並沒有投入研究，只是抄錄了他在碎片上發現的文字，而且那些也並非全部。

1842年，德國埃及學家Karl Richard Lepsius進一步臨摹了這份王表，由於莎草紙只會不斷的衰敗，所以至今仍是重要的研究參考資料。

延伸閱讀

About the kings of Ancient Egypt · Pharaoh.se

Massimiliano Nuzzolo, “The Palermo Stone and Its Associated Fragments: New Discoveries on the Oldest Royal Annals of Ancient Egypt”, JEA, 2021, Vol. 107(1-2) 57–78.